في اليوم العالمي للرجال.. "ابحث عن المرأة"

في اليوم العالميّ للرّجال، لا بُدّ من أن تسقُط الذُّكوريّة، والنّسويّة بشكلِها الحاليّ الأعرج!

ولا بُدّ للرجُل أن يخضع لفحص رجولةٍ، قبل أن يستحقّ الاسم-اللقب. 

كرخصة السير يعني، ألّا يُجاهر أحدهم برجولةٍ مخصيّة، مغشوشة، معتمدًا على تُخن... زنده! 

أمّا في النّسويّة الّتي لا تقلُّ سوءًا عن الذُّكوريّة:

أن نُطالب بحقّ المرأة استنادًا إلى جنسِها المُغاير لجنسِ الرّجُل انطلاقة غير مُوفّقة.

الوقوع في شركِ مُقارنة المرأة بالرّجُل وخلق تحدّ بين مفهومَيهِما مُقارنة عرجاء.

"استرجال" المرأة بحجّة المُساواة تحقيرٌ لشخصِها.

الدِّفاع عنها بمعزل عن موقفِها استنسابيّة مقيتة.

السّعي لتسيُّد المرأة الرّجُل يُوازي ما تُحارِبونه : تسيُّد الرّجُل للمرأة.

للمرأة تكوينٌ جسديٌّ ونفسيٌّ خاصّ ، وللرّجُلِ تكوينُه المُختلِف.

المُشاركة وتسديد الثّغرات هما السّبيل لخيرِ وحُسنِ الحياة.

الحرب الرّاهنة الحاليّة بينَهُما تتميمٌ لمقولة "فرِّق تسُد" ، اندماجُهُما سدٌّ اجتماعيٌّ منيع.

المرأة هي الطّبيعة الخصبة ببُعدِها الإنسانيّ.آلهة الخصب والجمال والتّجدُّد، آلهة الجنس والحُبّ والحرب.

هذا مفهومُ المرأة في مجتمعنا قبل أن نعرف الرّبّ!

المرأة في مُجتمعنا ليست للتّفاهة والسّخافة والضّعف ، بل للحزم والقوّة والبطولة.

هي حفيدة عشتار وزنوبيا وأليسار ، هي رفيقة سناء محيدلي وابنةُ أُمّي.

الآلهة عشتار ، كانت رمز الحياة ، رمز التّجدُّد والخصوبة والحُبّ المُطلق والقُوّة.

توقّف مُجتمعنا عن الإبداع حين حدّوا من دور المرأة وحوّلوها من أُمِّ المُجتمع لنصفِه.

المرأة صورة المُجتمع ، كونها الأُمّ. 

المرأة المكسورة ، صورة مُجتمع هشٍّ ، فهي موروثُهُ ومرآتُهُ ومنبعُ تأسيسِه.

إنّها إلهة الخصب ، ليست البتول ولا العذراء ولا ناقصة العقل والدّين.

لكنّني مؤمنة بأنّ هذا المُجتمع الأحمق يُسمِّمُ أفكار المرأة لدرجة أنّها إن كانت تطمح لتكون سناء محيدلي أُخرى ، يجعلها "مريم نور" ، أقصى طموحها كان أن تشتُم ، وأقصى أحلامها أن تشتُم على الهواء مُباشرةً.

جميلٌ تربيةُ عائلة ، والتّميُّز بأكلٍ لذيذٍ ، وأجمل رفع مُستوى الطُّموحاتِ قليلًا : ما المُشكلة أن تُصبح من تستحِقُّ مُقاتلة؟ أو مُعلّقة رياضيّة؟ أو قاضية؟ أو صحافيّة ميدانيّة؟ 

من واجب الرَّجُل، ولأنّها مناسبة أن نذكُر واجباته في يومه العالميّ، أن يدعم دور المرأة الطبيعيّ. وهو كلّ ما ذُكر أعلاه، وأكثر. 

حتّى لو كان هُناكَ نوعٌ من النّساء قد يُشكَرُ الله على نعمة أنّنا نسوة كي لا نضطرّ للعيش معهُنّ تحت سقفٍ واحدٍ ، عدُوّات أنفُسِهِنّ.

مفهومُ المُساواة، مرتبطٌ بالمواطنة، أن يحصل كلٌّ على حقوقه رجُلاً كان امرأةً أو حتّى كلب! الاساس في هذه الحقوق: المواطَنة. 

لا أن تُنزع مكتسباتُ أحد هذه الاطراف لتُعطى لطرفٍ آخر. 

وللرَّجُل، في عيده، كُلّ يومٍ ونحن السّبب الأساس كونك رجُلاً.

المصدر : السياسة